Ovos de Páscoa, Jesus Cristo e o coelhinho da Páscoa: a história e as origens da Páscoa

Como a Páscoa se relaciona com Jesus? De onde vem a palavra “Páscoa”? E quando começamos a comer ovos de Páscoa? 

A Páscoa era originalmente uma celebração de Ishtar, a deusa babilônica do sexo, fertilidade, guerra e prostitutas sancionadas religiosamente, certo? Errado. Bem, coelhos e ovos não podem ter nada a ver com este festival mais sagrado que comemora a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, então. Na verdade … eles fazem.

Como seus primos festivos e assustadores, o Natal e o Halloween, a Páscoa evoluiu ao longo dos séculos, misturando elementos cristãos e não cristãos. Portanto, as origens da celebração da primavera são muito mais complicadas do que se poderia esperar, devido em parte a concepções errôneas que continuam a circular. Então, vamos colocar os coelhos, ovos e todas as outras frivolidades em uma cesta em busca de uma explicação.

Isto, em poucas palavras, ou devo dizer, casca de ovo, é como o festival da Páscoa evoluiu…

De onde vem a palavra “Páscoa”?

O termo aparentemente deriva da deusa anglo-saxã da primavera, Eostre, que foi celebrada ao escapar das garras duras de Winter. Mas Eostre não era exatamente a divindade pagã que, como nos dizem, transformou um pássaro em um companheiro de lebre que põe ovos, por exemplo, o precursor do coelhinho da Páscoa. De fato, a única menção sobrevivente a Eostre vem do monge do século VIII, o Venerável Beda, cujos escritos sugerem que o povo inglês chamou o quarto mês de Eosturmonath ou Eostre-Month (marcando o equinócio da primavera) depois da deusa, e as festas foram celebradas em a honra dela.

O monge da Nortúmbria claramente teve alguma influência, como o nome ficou – pelo menos no mundo de língua inglesa. Muitas culturas, no entanto, referem-se à temporada por termos traduzidos de ‘Pessach’ (hebraico) ou ‘Páscoa’: a celebração judaica da libertação dos filhos de Israel do Egito por Moisés, como contado no livro de Êxodo. A Páscoa foi celebrada na primeira lua cheia após o equinócio da primavera (primavera), portanto, no 14º dia do sétimo mês hebraico de Nisan.

O calendário cristão também foi construído em torno da Páscoa, pois Jesus, seu próprio Messias, da mesma forma libertou a humanidade da escravidão, do pecado e do mal.

Como a Páscoa se relaciona com Jesus? Quando foi a última ceia?

A Última Ceia foi a refeição final que Jesus compartilhou com seus discípulos antes de sua crucificação, quando o pão e o cálice de vinho foram dispersos como elementos de seu próprio corpo no dia agora conhecido como Quinta-Feira Santa, nomeado a partir do latim ‘mandamento’ que Jesus deu aos seus discípulos na refeição. Os evangelhos do Novo Testamento são claros que Jesus realizou a Última Ceia; foi crucificado no Gólgota (Calvário) em Jerusalém (na Sexta-feira Santa, do inglês antigo ‘guode’ que significa ‘santo’) e ressuscitou três dias depois da tumba em que ele havia sido enterrado (no domingo de Páscoa) durante os preparativos para a Páscoa.

Os evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas) realmente apresentam a Última Ceia como um Seder de Páscoa (refeição cerimonial judaica), embora alguns itens pareçam estar ausentes. Cristo foi, portanto, percebido como a Nova Pascha (latim para ‘Páscoa’), e a celebração de sua ressurreição se tornou a primeira festa cristã. Por sua vez, a Páscoa era referida como o ‘mês pascal’ para Cristo como o cordeiro pascal ou sacrificado (de Deus).

Quando a Páscoa é comemorada?

A Páscoa é realizada no domingo após a primeira lua cheia eclesiástica (que se mantém, mais ou menos, em sintonia com a Lua astronômica) após o equinócio vernal (primavera) (em torno de 21 de março) do hemisfério norte, quando o sol está exatamente acima do equador, e dia e noite têm quase o mesmo comprimento.

Quem decidiu que a Páscoa seria celebrada neste dia?

Como Jesus foi crucificado durante o festival da Páscoa e ressuscitou depois, era lógico comemorar esses eventos nas proximidades. Mas quando exatamente? A Páscoa era celebrada de acordo com o calendário lunar judaico, que não se correlacionava com o calendário solar juliano cristão, causando confusão.

Em 325 EC, o imperador Constantino, o primeiro imperador romano a se converter ao cristianismo , decidiu se encarregar do assunto. Ele convocou o Concílio de Nicéia e decretou que a ressurreição de Cristo era importante demais para ser conectada ao festival de outra fé. Desde que os dias que se seguiram ao solstício de inverno gradualmente se tornaram mais longos e mais leves, isso proporcionou um simbolismo ideal para o renascimento de Cristo, “a luz do mundo”, conforme esclarecido no Evangelho de João.

Constantino ordenou, assim, que a Páscoa caísse bem próxima de um período significativo semelhante no ano solar: o domingo após a primeira lua cheia após o equinócio vernal.

Então, as questões relacionadas ao cálculo da data da Páscoa terminaram com o decreto de Nicéia? Não – confusão continuou. Nicéia confirmou apenas a data, não o método de cálculo. Então, em que domingo eles deveriam comemorar? Os desacordos surgiram quando métodos diferentes – associados aos calendários dos missionários cristãos romanos e irlandeses predominantes nos reinos da Inglaterra da Nortúmbria – resultaram na celebração da Páscoa duas vezes (depois que tabelas elaboradas conhecidas como ‘Computus’ foram construídas por cada um na esperança de identificar corretamente a data importante )

A disputa pela diferenciação levou Oswiu, rei da Nortúmbria (654 / 55-670), a convocar todos os líderes religiosos e nobres em 664 ao duplo mosteiro de Streaneshalch em Whitby, governado então pela abadessa Hild, em um esforço para se afastar. quaisquer outras divisões dentro de seu reino. O Sínodo de Whitby, como ficou conhecido, favoreceu os cálculos de Roma para a Páscoa. É claro que as complicações não terminaram exatamente por aí, mas houve algum consenso – e, desde então, a Páscoa ocorre no primeiro domingo seguinte à lua cheia (Lua Pascal) no ou após o equinócio vernal.

Por que vamos à igreja na Páscoa? Quando começaram os cultos da igreja da Páscoa?

No hemisfério norte, a cada ano o final da escuridão do inverno era recebido com entusiasmo pela chegada da luz da primavera. Na Idade Média, era natural celebrar a ressurreição de Jesus neste período sazonal, com os serviços religiosos refletindo as mudanças.

Durante os três dias da Semana Santa que antecederam o domingo de Páscoa – chamado Tríduo – a população medieval passava muito tempo freqüentando a igreja e durante o período mais sagrado do calendário cristão. Os escritórios da meia-noite / madrugada de Matins e Lauds (essencialmente, orações matinais) foram combinados e levados a um horário mais conveniente nas noites anteriores, para que os fiéis pudessem participar de um evento litúrgico inesquecível chamado Tenebrae (latim para ‘escuridão’ ou ‘sombras’)

Os serviços Tenebrae eram um assunto solene: eles se concentraram na extinção gradual de velas colocadas sobre um castiçal conhecido como carro funerário, em comemoração e meditação prolongada do sofrimento de Cristo – apenas a vela central permaneceu acesa, representando Cristo como a luz do mundo.

O culto no domingo de Páscoa começou então ao amanhecer, com a congregação se reunindo do lado de fora da igreja para hinos antes de entrar para uma alegre missa. Dispensados ​​em graça e perdão, os fiéis saíram para começar o banquete comemorativo.

O que os ovos de Páscoa representam?

Um dos principais tropos associados a essa estação de renovação foi o ovo a partir do qual a vida explode. Isso não era uma invenção cristã – o símbolo havia sido usado pelos pagãos anglo-saxões para celebrar a primavera, e provavelmente até mais cedo. Identificar exatamente quando a conexão entre a Páscoa e a concha vazia como uma metáfora para o túmulo de Cristo começou é difícil, embora esses elos abundem na Inglaterra medieval.

Os ovos foram um dos alimentos proibidos durante a Quaresma, o período de 40 dias de reflexão em jejum e preparação penitencial que antecedeu a Páscoa. No período medieval, todos os ovos postos durante a Quaresma eram cozidos para preservação, de modo que, quando chegava o domingo de Páscoa, os ovos voltavam ao cardápio.

E os ovos não eram usados ​​apenas como fonte de alimento: era comum uma prática rural conhecida como ‘estimulação do ritmo’ (depois de ‘pascal’), onde grupos fantasiados vagavam pelas vilas em busca de ovos e então eram dados como presentes (semelhante a ‘mamãe’). a igreja como ofertas da Sexta-feira Santa e ao senhor da mansão.

E muitos desses ovos foram pintados com cores vivas; uma prática verdadeiramente antiga. O vermelho foi usado para simbolizar o sangue de Cristo, primeiro pelos primeiros cristãos, depois pela Igreja Ortodoxa; enquanto nas regiões germânicas, eram de cor verde e penduravam nas árvores na quinta-feira maundy ou ‘verde’. Na Inglaterra, eles eram frequentemente cozidos com cebola para obter uma pátina dourada, embora na Páscoa de 1290, o rei Eduardo I tenha comprado 450 ovos colossais para serem decorados com cores ou folhas de ouro para distribuição em sua casa.

Os ovos então aparentemente entraram em jogos de festa. Há sugestões de que o reformador protestante alemão do século 16, Martin Luther, organizou caçadas aos ovos para sua congregação, principalmente para ensinar a lição da ressurreição de Cristo emulando os discípulos que descobriram o Cristo ressuscitado na tumba na manhã de Páscoa.

De alguma forma, a idéia se formou entre coelhos ou lebres e a postura desses ovos. Ambos eram antigos símbolos do renascimento na primavera, e as lebres estavam particularmente associadas a rituais sazonais e até à Virgem Maria por causa de seus espantosos poderes de fertilidade – as lebres são, é claro, conhecidas por serem imensamente férteis, daí a frase “como coelhos “!

De onde o coelho da Páscoa se originou? E quando começamos a comer ovos de Páscoa de chocolate?

Como explicado acima, as lebres se associaram à Páscoa por causa de seus poderes de fertilidade. Mas todo o conceito de ‘Coelhinho da Páscoa’ é muito mais recente. Ele provavelmente se tornou o grande coelho colorido que conhecemos e amamos hoje devido à influência americana, mas os médicos Georg Franck von Franckenau e Johannes Richier do século XVII, baseados em Heidelberg, e Johannes Richier em De ovis paschalibus  (‘About Easter eggs’) descreviam lebres escondendo cestas de cores vivas. ovos pintados para as crianças encontrarem.

No entanto, há uma referência anterior (de 1572) a uma lebre de Páscoa que apareceu à noite para “pôr” ovos, novamente para as crianças procurarem. Isso continuou quando os colonos alemães chegaram à América e continuaram a tradição, espalhando-a por todo o país. É também deles que nossos amados ‘coelhinhos de chocolate’ fabricados na Suíça derivam, depois de fabricarem bolos de Páscoa na forma de uma lebre que foi mostrada ‘deitando’ (ou deveria ser, excretando) seus excrementos em forma de ovo.

Mas foi somente na era vitoriana que os ovos e as caçadas de Páscoa se tornaram populares na Inglaterra. Tradições históricas e celebrações religiosas se infiltraram no novo conceito de “tempo em família” devido a uma maior renda disponível. Então, como a rainha vitoriana era vista como uma caçadora de ovos de Páscoa para seus filhos em seus muitos palácios, a população seguiu o exemplo.

Os ovos foram vendidos mais como brinquedos e presentes de novidade – alguns contendo bonecos – antes de se tornarem comestíveis, primeiro na França e na Alemanha, depois cruzando o canal em 1873, quando a Fry’s (JS Fry de Bristol) produziu o primeiro ovo de Páscoa de chocolate no Reino Unido.

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